对于写作者而言，如果不能坚持某种主体性、保持清醒，珍贵的“生存经验”会迅速成为遗产消耗殆尽，而无法再次卷起期待的动能。而对于批评者而言，如果仅满足于理论先行、高高在上，仍旧只能是“消费”性的阅读抑或是“揠苗助长”，而根本无助于一种“全新的诗”的想象。

　　“正和平常意见相反，批评文字倒是一切文学体裁里最主观的；它是一种永久的自白；当我们以为我们是在分析别人的作品时，我们正是在对着大众暴露我们自己。”

　　果尔蒙在这里将批评的“优越”一扫而光，把批评降格为文学体裁之一种。“分析别人”正是“暴露自己”的辩证，将批评背后的权力悬置，进而将批评背后似乎不言自明的阅读姿态与言说姿态揭示了出来。

　　在我们阅读、批评“打工诗歌”时，这种“批评的政治”显得尤为清晰。提倡者有之，批驳者有之，而每条批评的背后都标识、抑或会迅速导向某种清晰的政治坐标。打工诗歌作为诗歌现象，将“诗歌与公共世界”这一话题捧到风口浪尖，向既有的“诗歌文化提出了很多问题”。而承着果尔蒙向“批评”提出的问题，这些诗歌现象实则向批评也提出了很多问题。

　　郑小琼的《产品叙事》是她近年来比较成功的作品。

　　一是从弯曲的铁片开始，从村庄、铁矿、汽车

　　轮船、海港出发，丢失姓名，重新编号，站在机台边

　　……

　　五是暂住证、健康证、未婚证、流动

　　人口证、操作资历证……它们排队，缄默着，压着一个

　　蛇皮口袋跟疲倦的脸……

　　这首诗在结构上仿照产品说明书的体例，从1到10呈现了工厂生活的各个侧面。每一条目里则大量堆砌名词、不断跳跃，制造一种与阅读产品说明书类似的“似懂非懂”的阅读感受。在这种“叙事”中，工人一步步被“转喻”为产品，从而揭示了当代工人恶劣的生存环境，在劳动中不断被物化的现实。这首诗的写作主题、技巧都无可指摘，因而也成为“打工诗歌”的代表作。