2016年10月29日，北京师范大学文艺学研究中心、福建省作家协会、福建省师范大学文学院、中共龙岩市委宣传部、中共连城县委县政府在福建省连城县主办了“文化诗学与童庆炳先生学术思想研讨会”。来自全国各地的百余位学者与会，会议围绕中国当代文论建设、童庆炳文化诗学的理论与创新、中西比较诗学研究等议题展开了深入探讨。

　　作为中国文艺理论界的领军人物，童庆炳先生一直奋斗在文艺理论研究和教学的第一线，他提出的“文化诗学”构想将陷入理论困境的文学研究方法具体化为可操作性的理论命题，如“一个中心，两个基本点，一点呼吁”“三个维度，三种品格，一种追求”“内部研究与外部研究相结合”等等，为中国当代的文学理论建设作出了努力。同时，童庆炳先生也身体力行，积极投身文学创作，曾写作两部长篇小说和多部散文集，积累了丰富的创作经验。童庆炳先生的文学理论和文学创作是密切联系在一起的。

　　程正民教授认为，文化诗学的“一个中心，两个基本点”，体现了一种有人文情怀的文艺学，一种有科学理性精神的文艺学。文艺学研究是复杂的，不能靠单一方法、一种灵丹妙药来解决，而是要通过文化诗学理论去探索各种方法之间的关系，完成内容与形式、文本结构与历史语境的互动互构。他高度评价了童庆炳文化诗学蕴含的“和而不同”的整合性，对与会学者深有启发。

　　冯毓云教授着重阐释了文化诗学的“现实性”，并评价这一理论体系立足中国，建构了文艺理论的“中国式话语”。冯教授认为，童庆炳先生文化诗学的“一个中心，两个基本点”归根到底都是要求强化文学理论研究的现实品格：“一个中心”是从文学独特的审美特征出发，强调文学理论须臾不能离开文学的现实；“两个基本点”从人类文化这个大视野出发，强调文学理论研究必须从历史语境出发，既要审时度势地考察与文学和文学理论有关的一切历史条件、历史思潮、历史诉求和历史局限性，又要高屋建瓴地分析、综合、创新。

　　马大康教授将童庆炳先生的“文学活动说”向前推进了一步，提出要更为细致地把握和考察“文学行为”，将文学视为一种独特的话语行为，通过对话语行为和人之行为展开分析来揭示话语和人物的历史性，由此推进文化诗学建设。