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郑小伟:从“真正的共同体”到“人类命运共同体”
2018年11月20日 09:00 来源:中国教育报 作者:郑小伟 字号
关键词:命运共同体;人类命运;马克思主义;恩格斯;无产阶级;人类社会;习近平;共产主义;发展;全球化

内容摘要:从“真正的共同体”到“人类命运共同体”具有深刻的历史、理论和实践的逻辑联系,体现了马克思主义理论旨趣与品格的一脉相承。从“真正的共同体”到“人类命运共同体”具有深刻的历史、理论和实践的逻辑联系,体现了马克思主义理论旨趣与品格的一脉相承,对于人类认识与改造世界具有重要的意义。习近平总书记提出的构建“人类命运共同体”这一重要理念博大精深,是对马克思恩格斯“真正的共同体”理论设想的当代继承与发展。“真正的共同体”理论强调生产力高度发展与世界普遍交往之于人类真正共同体建构的前提性作用,对于指导社会主义国家以经济建设为中心,大力解放和发展生产力,改革开放,推进世界交往和经济全球化,积极参与全球治理,构建公正合理的国际政治经济新秩序都具有重要意义。

关键词:命运共同体;人类命运;马克思主义;恩格斯;无产阶级;人类社会;习近平;共产主义;发展;全球化

作者简介:

  从“真正的共同体”到“人类命运共同体”具有深刻的历史、理论和实践的逻辑联系,体现了马克思主义理论旨趣与品格的一脉相承。

  人类历史的每一次大发展大变革大调整时期总会孕育和催生伟大的思想理论。19世纪中叶,马克思恩格斯踏着欧洲大地,把握着人类社会发展的脉搏,面对自由资本主义时期越来越丛生的社会矛盾问题,提出构建“真正的共同体”这一理论设想。21世纪上半叶,习近平总书记继往开来,立于中华大地,洞察世间风云变幻,面对国际逆全球化思潮和全球治理危机,提出构建“人类命运共同体”这一重要理念。

  从“真正的共同体”到“人类命运共同体”具有深刻的历史、理论和实践的逻辑联系,体现了马克思主义理论旨趣与品格的一脉相承,对于人类认识与改造世界具有重要的意义。

  历史逻辑 

  对人类命运的深切关怀是马克思主义永恒的人文情怀,人类解放和人的自由全面发展是马克思主义的永恒追求和旨趣。19世纪中叶,自由资本主义迅猛发展,工业化浪潮高歌猛进,资本主义在它不到一百年的时间里创造的物质生产力,比过去一切时代所创造的生产力的总和还要多、还要大。但是在自由资本主义表面繁荣的背后,是社会阶级日益分裂为尖锐对立的两极——资产阶级与无产阶级。在自由资本主义社会,基于资本主义私有制,资本逻辑主导一切,占有资本的社会少数人群体——资本家“不劳而获”,无偿攫取着工人创造的剩余价值,过着奢华的生活;“一无所有”的社会多数人群体——工人无产者“劳而不获”,只有出卖自己劳动力的自由而换取最低的生存可能性。在国际上,资本扩张的本性,驱使着先发的老牌资本主义国家争先恐后地推行对外殖民主义,疯狂地掠夺亚非拉落后地区的各种资源,给广大亚非拉地区的人民带来了一系列的灾难与问题。

  生于斯的马克思主义创始人——马克思、恩格斯,面对资本主义私有制和资本逻辑导致的劳动异化、殖民扩张等不平等、非正义、灾难性的现实,一以贯之地立于劳苦大众的立场上,提出构建“真正的共同体”这一哲学理论,寻求以无产阶级为代表的劳苦大众的解放。

  21世纪上半叶,和平与发展仍是当今时代的主题,机遇与挑战并存。经过改革开放40年的快速发展,中国已从一个贫穷落后的国度发展成为引领世界经济发展、正全面建成小康社会的发展起来了的国家。当然,由于人口多、底子薄、历史欠账较多,中国还有部分地区老百姓没有脱贫,物质文化生活还比较贫困。在国际上,强权政治、霸权主义、单边主义主导下的自由主义全球化治理危机重重,粮食安全、气候环境、难民危机、恐怖主义等全球性问题愈演愈烈,拷问着人类全球治理的良知与智慧。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央审时度势、继往开来,坚持以人民为中心,坚持问题导向,把握国内国际两个大局,不断开创科学社会主义、特别是中国特色社会主义的新篇章,提出了包括“构建人类命运共同体”理念在内的一系列治国理政的新理念新思想新战略。

 

作者简介

姓名:郑小伟 工作单位:天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津科技大学基地、天津科技大学马克思主义学院

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:实习编辑 赛音)
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