2000年前，佛教作为一种哲学思想，一路从西域走进中原，在漫长的历史时期当中，与本土的各种意识形态融合，演进成中华传统文化中重要的组成部分。而由佛教开辟的文化交流通道，让更多的文化形式进入中国人生活的方方面面。

　　宝鸡地处从长安西出阳关的要冲，并在许多重要的历史时期文化繁荣、经济发达。至今残存的从南北朝直至明清时期的佛教石窟，虽然数量不是很多，但已经足以显示出这些时代鲜明的文化特征，和不同时期宝鸡各地区文化中心的分布和转移。探寻这些石窟，就是探寻宝鸡地区 2000年来文化发展的脉络。

　　随着佛教在中国的传播和演进，诸多经济文化方面的交流与互鉴随之活跃。且不说中原历代多少先进的文化与生产方式逆流而上，传播到中东以及东南亚地区。就是当下我们一直在传承的中华传统文化，也兼收并蓄了历代来自西方的内容。比如民乐中的琵琶、箜篌、二胡等等，起源都不在中原。最中国的中国画的造型方法和色彩理论，也被证明在不同时代受到来自西方的巨大影响，从而变得如此成熟和精彩。就连我们的语言，也吸纳了不知多少外来的成分，像“菩萨”“一刹那”“皆大欢喜”等等挂在嘴边的口头语，其实都是音译的外语。

　　在宝鸡的民俗和风习当中，也有不少类似的现象。宝鸡历代石窟生前身后的故事里，隐藏着大量来自古代的信息，这些石窟所在的山川镇店，曾走过风尘仆仆的波斯驼队，走过剽悍勇猛的异族铁骑，走过婀娜多姿的印度舞娘，走过满腹经纶的头陀行者……如果把这些神秘的过往叠加在宝鸡地域文化的现象上，那些现在看来很“土”、很“过时”的习俗，一下子就变得意味深长，来历不凡。