原题：施耐德教授系列讲座第三讲“古代埃及的死亡与丧葬”讲座纪要

　　2016年12月13日上午，加拿大英属哥伦比亚大学的埃及学家托马斯·施耐德教授继续此次他在考古所系列讲座的第三场，题为“古代埃及的死亡与丧葬”。讲座于上午9：30在中国社会科学院考古研究所8楼多媒体室准时开始，担任本次讲座主持人的是中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员。来自中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院世界历史研究所、北京师范大学、首都师范大学、中央美术学院、中国经营报等单位的老师和学生们聆听了此次讲座。

　　陈星灿副所长主持讲座

　　众所周知，古埃及人有着独特的死亡观和丧葬文化，无论是雄伟的胡夫金字塔，还是以随葬品之奢华而震惊世人的图坦卡蒙墓，大量古埃及墓葬为我们展现了古埃及人追求永生的强烈愿望。相比之下，生活聚落遗址却鲜有发现，这使我们觉得古埃及人似乎重视来生超过今生。然而，真实情况是否如此呢？施耐德教授在讲座伊始便向听众指出了这一问题。他认为，“古埃及人更加重视死亡”或许只是我们的误解。现存史料的独特性是造成这一误解的主因。古埃及墓葬一般修建于沙漠地区，干燥的环境易于墓葬的保存。埃及人的居址一般都在尼罗河河谷和三角洲地区，与现代居住区基本重合，随着人类活动、河水泛滥和河道摆动，现在它们大都已不复存在。所以遗留下来的墓葬数量远比居址数量多。

　　主讲人托马斯·施耐德教授

　　关于来世的信仰是古埃及文化的一个重要方面。古埃及人认为来世生活需要很多条件，身体保存完好是享有来世生活的基本条件，因此古埃及人精心制作木乃伊。木乃伊被放置在棺椁中，木乃伊周围刻画着大量帮助死者通往来世的符咒，死者通过符咒的力量享用家人供奉的祭品。若尸体未能完整保存下来，那么雕像和壁画可以作为尸体的替代品。

　　施耐德教授强调指出，我们关于古埃及人来世生活的知识大多源自精英阶层的丧葬遗存，例如前王朝时期的墓葬建筑、始于第3王朝的墓葬壁画、从第5王朝开始出现的宗教文本和死者的木乃伊等。从某种程度上讲，来世生活就像一种奢侈品，只有国王和精英阶层才能购买得起。因此，我们需要将“王室（royal）”和“普通人（private）”的来世生活区分开来。

　　施耐德教授将古埃及王室墓葬按时间顺序进行了归类：

　　第0—2王朝时期的房间式墓葬和地道式坟墓，墓葬配有地上建筑部分，但如今基本不复存在；

　　第3—17王朝时期，以金字塔为代表的墓葬形式；

　　新王国第18—20王朝时期的岩窟墓，主要集中在底比斯地区；

　　第21—30王朝，埃及渐渐衰落，坟墓被放置在神庙内部，被称作“神庙坟墓”。

　　关于国王和王室成员们的来世生活，最直接的证据源自他们的坟墓。关于早期几个王朝的来世生活，学者们只能间接地通过墓葬建筑及其形制来研究。从第5王朝开始，在金字塔内部石棺的上方开始出现刻画的铭文，这些铭文被称为“金字塔文”。这些“金字塔文”包含着古埃及人来世生活的信息。它们像咒语一般蕴含法力，保护死者顺利到达永生的彼岸。另外，金字塔内一些残缺的象形文字似有意为之，这种现象引起了学者的讨论。一种观点认为，负箭的危险动物是被射伤的，象征法老在通往永生的道路上免受伤害；残缺的鸟或人的身体可能代表被逝者当作祭品和食物吃掉。

　　残缺的象形文字