行程两千公里、历经甘陕两省12个县市的第十次玉帛之路（渭河道）文化考察活动于日前结束。

　　考察以陇右地区丰富多样的历史文化遗存为核心，沿渭河寻访了与玉帛之路深切关联的华夏文明缘起，挖掘了渭河道悠久的史前文化。历时3年，这是又一次对甘肃地域文化的深度挖掘。

　　如果说华夏文明起源期有一个西玉东输运动，最初东进中原的不是和田玉，而是武山特产鸳鸯玉。

　　1来自神话故事中的“河渭”

　　第十次玉帛之路（渭河道）文化考察活动从渭源县启动，沿着渭河东流的方向，一路走去。

　　在渭源县渭河源景区一座新建的渭河历史文化展览馆里，叶舒宪在一幅巨大的渭河流域全图上看到渭南至华县一带的河道出现3字形弯曲。这让他很惊喜，就在早两天来甘肃的飞机上，他偶然看到了一幅二河交汇的景象，当时心中揣摩或可是“河渭之会”？猜想被证实的一瞬，叶舒宪喜形于色。

　　“就个人记忆而言，"河渭"连称，来自夸父逐日神话。《山海经》和《列子》两书，讲到夸父接近太阳后被烤得干渴万分，有"饮于河渭"的壮举。结果黄河渭河的水加起来还不够他饮，夸父最终"道渴而死"。”

　　叶舒宪是上海交通大学致远讲席教授，多年来致力于中华文明探源并卓有成就，此前出版了《中国神话哲学》。当他伫立于渭水源头之时，遥望鸟鼠山，再对照渭河流域全图上的“鼠山”，“神话中国”的感受在他心中的感触更为深切。鸟鼠山是中国文献记载最早的名山之一，《尚书·禹贡》载：“……导渭自鸟鼠同穴，东会于沣鸟鼠山，又东会于泾；又东过漆沮，入于河。”《山海经》载：“鸟鼠同穴之山，渭水出焉。”

　　鸟鼠山真的是“鸟鼠同穴”山？作家、《丝绸之路》杂志社社长冯玉雷却有一个另类但并不玄乎的想象。“鸟和鼠都曾经是古代先民的图腾崇拜物：鸟是秦先祖的图腾，鼠能堂而皇之居十二地支之首，绝非偶然。渭河源流域处在中原文化与羌戎文化（包括其贩运的其他文化）交融地带，因此，鸟鼠山（系）是不是先民两大文化族群和谐共存的一种象征说法？”冯玉雷说这是他的推测。

　　穿行渭河峡谷的时候，陕西省考古研究所研究员张天恩想起了14年前他率考古队一行乘坐汽车行进在这座峡谷时恰是春寒料峭的季节。

　　“我们要去发掘陇山南端、渭河北岸的一个小遗址——关桃园。我带几个人探查，竟然发现多是7000~8000年以前的前仰韶文化遗迹，有房子、灰坑等。这一时期的遗址是很难发现的，全国也没有多少，取得了重要的收获。”

　　张天恩的日志里还记述了这次考察队的一个重大收获，“就在考察队临走前，叶舒宪居然发现了一大片前仰韶二期的陶罐残片，有口沿及肩部，让我们兴奋不已，要知道这是此次渭河考察发现的最早文物标本。年代，约在7500年前。”