【摘要】《作为非哲学的新唯物主义世界观的基本纲领——与鲁品越教授商榷》一文对我的文章《马克思主义哲学原生态基本纲领——<关于费尔巴哈的提纲>的系统化新解》进行了全盘否定与批评，其实质是对整个马克思主义哲学的虚无化：其通过对《提纲》第一条的曲解，将马克思主义哲学虚无化为“非哲学”；通过否认“实践是主体与客体的关系”，将客体与整个客观物质世界的虚无化；通过否认“人类自身及其实践是自然界的产物”，将整个史前自然界的虚无化，等等。这种虚无化是对经典文献与他人文章断章取义的文风所致。

　　【关键词】虚无化；实践；主体与客体；自然辩证法 

　　【基金项目】12AZD066，国家哲学社会科学基金重点项目 “《资本论》哲学思想及其当代价值研究”

　　【作者简介】上海财经大学首批资深教授，复旦大学中国研究院特邀研究员

　　《作为非哲学的新唯物主义世界观的基本纲领——与鲁品越教授商榷》（《河北学刊》2018年第4期，以下简称“非文”），针对拙作《马克思主义哲学原生态基本纲领——<关于费尔巴哈的提纲>的系统化新解》提出了针锋相对的批评。学术争论本是好事，通过争论可以明辨是非，发现真理。而我写此文的另一目的，是作为老年学者对年青人的一点希望：这就是如何树立实事求是、勇于创新的学风。我们鼓励创新，但一旦提出挑战公认观点之时，必须慎之又慎，切勿对经典著作与他人之论断章取义和逻辑曲解，以作惊世骇俗之论。没有良好的学风，一切标新立异的所谓“创新”有百害而无一益，因为这并非“创新”，而是造成思想混乱。

　　一、马克思主义哲学的虚无化：马克思主义哲学是“非哲学”吗？

　　众所周知，“非哲学的世界观”，只是人们对世界的自发感知，尚未系统化与理论化，例如现代自然科学中含有的自发的唯物主义观念与辩证法观念，未经过哲学训练过的人们头脑中自发的关于世界的观念等等。而哲学是人们对自发的世界观的理论自觉和升华，是系统化、理论化的世界观，其任务就是把“非哲学的世界观”上升为哲学。马克思主义哲学作为高度理论化的科学的世界观与方法论，当然是无产阶级世界观的自觉认识与升华，是当代世界最高水平的哲学，占据人类的真理与价值的至高点。因此，“马克思主义哲学”是“哲学”，本来是无庸置疑的事实。

　　但“非文”却认为马克思主义哲学不是“作为‘哲学’的哲学”，而是“非哲学的唯物主义世界观”（见其文章的标题）。“非文”批评我犯了大错，“仍然把‘马克思主义哲学’理解为作为‘哲学’的哲学”，而是“‘非哲学’的世界观”。实际上，“马克思主义哲学不是哲学，而是非哲学的世界观”——这本身就是一个非常荒谬的违背最起码逻辑要求的判断。如果把这一判断付诸实践，那么“马克思主义哲学”就不能作为哲学而存在，因此必须驱逐出人类哲学学科领域，驱逐出各个大学的哲学系，凡是标有“马克思主义哲学”的著作必须统统下架，因为其不是哲学，而仅仅是“非哲学的世界观”而已！能够配得上“哲学”的称号的，似乎只能是西方哲学中的各个派别。于是马克思主义哲学被彻底地归于虚无！

　　“非文”进而批评我“是从‘本体论’、‘认识论’和‘历史观’的角度提出其对《提纲》的‘系统化新解’的。……这宛然就是一个改良版的‘辩证唯物主义和历史唯物主义’教科书体系”，认为这是犯了大错。这样一来，马克思主义哲学的本体论、马克思主义认识论、唯物史观统统不复存在，这些著作与言论统统要消除。特别是“宛然就是一个改良版的‘辩证唯物主义和历史唯物主义’”似乎成了一大罪状，辩证唯物主义和历史唯物主义都必须彻底消除。于是，最重要的马克思主义理论被归于虚无！