内容摘要:2014年9月19日,深圳学派建设迎来又一标志性事件:国家社科基金艺术学重大项目“新兴城市文化流动与文化创新研究”开题论证会举行。
关键词:文化;深圳;流动;经济特区;城市文化
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“深圳学派”学术研讨会

《文化是流动的》书影

2014年9月19日,深圳学派建设迎来又一标志性事件:国家社科基金艺术学重大项目“新兴城市文化流动与文化创新研究”开题论证会举行。由深圳市委常委、宣传部部长王京生为首席专家投标的课题“新兴城市文化流动与文化创新研究”,被确定为2014年度国家社科基金艺术学重大项目。课题组邀请来自北京、上海、香港、广州的全国多位专家学者和全国艺术科学规划领导小组进行开题论证,与会专家学者对“文化流动”这一深圳文化基础理论创新予以充分肯定,认为该理论从根本上回答了深圳文化何以跨越发展的缘由,为深圳的文化自觉、文化自信奠定了理论基石,并为新兴城市文化发展及中国的文化创新发展提供宝贵借鉴。
自2012年5月王京生《文化是流动的》一文发表以来,特别是2013年10月《文化是流动的》一书由人民出版社出版之后,“文化是流动的”这一命题就成为深圳,甚至全国文化理论界讨论的热点问题,一大批知名学者参与其中。
在特区成立之初,深圳被戏称为“文化沙漠”,但在改革开放进程中,深圳的观念文化、移民文化、企业文化等却一路领先并辐射全国,近年来城市文化更是跨越发展。“文化是流动的”正是深圳作为新兴城市在文化创新中实现文化发展“弯道超车”的理论依据,而深圳,也正是文化流动理论最为生动的样本。
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揭示深圳文化本质
直面“深圳有没有文化”问题
在特区成立初期,许多人在为深圳速度赞叹不已时,谈起文化常摇头叹息。这样的忧虑,来自于人们认识文化的固有定势——“文化积淀论”。
可是,在快速发展的社会,在文化大变局时代,文化只有积淀一种方式吗?
现任市委常委、宣传部部长王京生1988年从北京来到深圳,在感受深圳涌动的文化春潮、目睹特区丰富的文化实践时,面对着不绝于耳的“深圳是文化沙漠”的质疑,他开始思考:将文化积淀作为有无文化的根本判断是否太绝对化?一个文化积淀薄弱的城市,一个处于文化边缘地带的城市,是否可能和如何能够在较短时间内实现文化快速发展,乃至成为新的文化中心?
历经十年磨砺,《文化是流动的》向“文化积淀说”发出了深圳的文化宣言。
文化流动理论这样解读:人是文化的基本载体,只要有人的地方就有文化,流动的人群是流动文化的承载者——“凡有人群、凡有社会,即使是穷乡僻壤,都是有文化的,只不过形态不同而已,有的可能是灌木丛,有的可能是绿草地,有的可能是大森林……”
移民文化因海纳百川而博大,四面八方的人汇聚而来,带着原居住地的文化烙印,各种文化在激荡、碰撞,移民文化在萌芽、生发……
北京大学教授于长江认为,文化流动理论既回答深圳当前的文化问题,也回应着上世纪80年代开始争鸣的不少文化讨论。深圳每个个体都来自中国文化相当深厚的地区,都有深厚文化背景,本身就是每个地域文化所“化”之人。
香港科技大学教授丁学良说:“文化的本质就是一个‘化’的过程。只有人的流动才能使文化的流动变成可持续的过程。深圳是二战以来全世界最大的移民城市。如果没有移民,深圳不可能在全世界发挥这样的影响力。”
移民文化的影响力,可从“深圳十大观念”中一窥究竟:“鼓励创新,宽容失败”犹如许给创新者的诺言,而“来了就是深圳人”让闯荡者心头一暖;“空谈误国、实干兴邦”堵饶舌者之利口,壮实干家之声色;“送人玫瑰,手有余香”让陌生人彼此关爱……
改革开放的崭新观念文化,在并不肥沃的文化土壤中找到扎根和生长的机会。







