内容摘要：自从廖平治学“三变”之后，他开始思考如何在体现普遍性的意义上表彰儒学，《地球新义》与相关论著就是这一思路的具体实践。它通过论述“大统”、“ 小统”之别，尝试从儒学的义理出发思考全球政治秩序，回应近代西方的全球扩张及其强势意识形态话语。此外，在它的论述里，对于中国传统的阐扬并非率由旧章，而是借助儒家的“文质论”分析近代中国如何向列强取法富强之术，此乃华夏文明自我更生的关键所在。最后，廖平构想未来的全球秩序，特别强调中亚地区在地缘政治上的重要位置，具有极为敏锐的战略眼光，可与麦金德在同一时期的“心脏地带”论相媲美，并且较之后者，更彰显了儒家“民胞物与”的政治理想，为世人想象一个更为理想的世界格局提供了十分丰富的思想遗产。
关键词：廖平;《地球新义》;文质论;全球秩序
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提要：自从廖平治学“三变”之后，他开始思考如何在体现普遍性的意义上表彰儒学，《地球新义》与相关论著就是这一思路的具体实践。它通过论述“大统”、“ 小统”之别，尝试从儒学的义理出发思考全球政治秩序，回应近代西方的全球扩张及其强势意识形态话语。此外，在它的论述里，对于中国传统的阐扬并非率由旧章，而是借助儒家的“文质论”分析近代中国如何向列强取法富强之术，此乃华夏文明自我更生的关键所在。最后，廖平构想未来的全球秩序，特别强调中亚地区在地缘政治上的重要位置，具有极为敏锐的战略眼光，可与麦金德在同一时期的“心脏地带”论相媲美，并且较之后者，更彰显了儒家“民胞物与”的政治理想，为世人想象一个更为理想的世界格局提供了十分丰富的思想遗产。
关键词：廖平 《地球新义》 文质论 全球秩序
